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<!DOCTYPE html>

<title>Nikolaus von Lutterotti</title>

</head>

<h1 id="firstHeading" class="firstHeading mw-first-heading"><span class="mw-page-title-main">Nikolaus von Lutterotti</span></h1>

</header>

</div>

<p><b>Nikolaus von Lutterotti</b> <a href="Benediktiner" title="Benediktiner">OSB</a> (* <a href="22._Juli" title="22. Juli">22. Juli</a> <a href="1892" title="1892">1892</a> in <a href="Kaltern" title="Kaltern">Kaltern</a>, <a href="%C3%96sterreichisch-Ungarische_Monarchie" class="mw-redirect" title="Österreichisch-Ungarische Monarchie">Österreichisch-Ungarische Monarchie</a> als <i>Markus von Lutterotti</i>, auch <i>Marco von Lutterotti</i>; † <a href="28._Oktober" title="28. Oktober">28. Oktober</a> <a href="1955" title="1955">1955</a> in <a href="Stuttgart" title="Stuttgart">Stuttgart</a>) war Benediktiner, <a href="Prior" title="Prior">Prior</a>, <a href="Archivar" title="Archivar">Archivar</a> und <a href="Bibliothekar" title="Bibliothekar">Bibliothekar</a> der <a href="Kloster_Gr%C3%BCssau#Neubesiedlung_durch_deutsche_Benediktiner_aus_dem_Prager_Emmauskloster_1919" title="Kloster Grüssau">Benediktinerabtei Grüssau</a> in <a href="Provinz_Niederschlesien" title="Provinz Niederschlesien">Niederschlesien</a>. Zudem war er ein beliebter Prediger und machte sich auch einen Namen als Verfasser biographischer, kunstgeschichtlicher und genealogischer Schriften. Besondere Bedeutung erlangte seine Seelsorge nach 1945 mit dem Übergang Schlesiens an Polen, das sich schon bald zu einem <a href="Kommunismus" title="Kommunismus">kommunistisch</a> geprägten Land entwickelte. Ab 1946 wirkte er zudem als <a href="Spiritual" title="Spiritual">Spiritual</a> der aus <a href="Lwiw" title="Lwiw">Lemberg</a> vertriebenen polnischen <a href="Benediktinerinnen" title="Benediktinerinnen">Benediktinerinnen</a>.

</p>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Leben">Leben</h2></div>

<p>Nikolaus von <a href="Lutterotti" class="mw-disambig" title="Lutterotti">Lutterotti</a>, dessen Vorfahren 1737 von Kaiser <a href="Karl_VI._(HRR)" title="Karl VI. (HRR)">Karl VI.</a> den erblichen <a href="Deutscher_Adel#Reichsadel" title="Deutscher Adel">Reichsadel</a> verliehen bekamen, wurde als <i>Markus von Lutterotti</i> im <a href="Rotes_Haus_(Kaltern)" title="Rotes Haus (Kaltern)">Roten Haus</a> in Kaltern geboren. Seine Eltern waren der in Venedig geborene spätere Notar Markus (<i>Marco</i>) von Lutterotti (1843–1898) und Marie geb. von Hepperger zu Tirschtenberg und Hoffensthal (1848–1914). Ab 1902 besuchte er das Bozener <a href="Franziskanergymnasium_Bozen" title="Franziskanergymnasium Bozen">Franziskanergymnasium</a>, das er 1910 mit der Matura abschloss. Da er beabsichtigte Priester zu werden, immatrikulierte er sich zum Wintersemester 1910/11 an der Katholisch-Theologischen Fakultät der <a href="Leopold-Franzens-Universit%C3%A4t" class="mw-redirect" title="Leopold-Franzens-Universität">Leopold-Franzens-Universität</a> in Innsbruck, wo er <a href="Alumne" class="mw-redirect" title="Alumne">Alumne</a> am <a href="Canisianum_(Innsbruck)" title="Canisianum (Innsbruck)">Canisianum</a> war. Im vierten Semester befasste er sich mit dem Gedanken, Ordensgeistlicher zu werden. Im September 1912 besuchte er den <a href="Eucharistischer_Weltkongress" title="Eucharistischer Weltkongress">Eucharistischen Weltkongress</a> in Wien und benutzte die Gelegenheit, auf der Rückfahrt seine beiden älteren Schwestern in Prag zu besuchen, die seit 1910 bzw. 1911 als <a href="Noviziat" title="Noviziat">Novizinnen</a> in der <a href="Benediktinerinnenkloster_St._Gabriel" title="Benediktinerinnenkloster St. Gabriel">Benediktinerinnenabtei St. Gabriel</a> in <a href="Sm%C3%ADchov" title="Smíchov">Smíchov</a> lebten. In Prag lernte er die <a href="Emmauskloster" title="Emmauskloster">Benediktinerabtei Emaus</a> kennen, die 1880 mit kaiserlicher Genehmigung mit deutschen Benediktinern aus der <a href="Erzabtei_Beuron" title="Erzabtei Beuron">Abtei Beuron</a> besiedelt wurde, die während des <a href="Kulturkampf" title="Kulturkampf">Kulturkampfes</a> aus Preußen ausgewiesen worden waren. Bereits am 5. Oktober 1912 trat von Lutterotti als Novize dort ein und nahm den <a href="Ordensname" title="Ordensname">Ordensnamen</a> <i>Nikolaus</i> an. Die <a href="Ordensgel%C3%BCbde" title="Ordensgelübde">Ordensgelübde</a> legte er am 15. Januar 1913 ab.

</p><p>Nach Ausbruch des <a href="Erster_Weltkrieg" title="Erster Weltkrieg">Ersten Weltkriegs</a> 1914 musste von Lutterotti seine Ausbildung unterbrechen, da Abt <a href="Albanus_Schachleiter" title="Albanus Schachleiter">Albanus Schachleiter</a> in den Klosterräumen verschiedene caritative Einrichtungen, u. a. eine Suppen- und Armenküche sowie ein Lazarett eingerichtet hatte. Von Lutterotti und weitere jüngere Ordensangehörige wurden als Sanitätshelfer des k.u.k-Krankenzuges PK 45 eingesetzt, der aus sechzehn Krankenwagen bestand, die zu allen Kriegsschauplätzen führten. Während eines kurzen Aufenthalts in Emaus erhielt er am 22. Juli 1916 durch den Prager Weihbischof <a href="Franz_Brus%C3%A1k" title="Franz Brusák">Franz Brusák</a> die <a href="Weihesakrament#Diakonweihe" title="Weihesakrament">Diakonweihe</a>.

</p><p>Mit dem Auseinanderbrechen der k.u.k.-Monarchie und der Gründung der <a href="Tschechoslowakei" title="Tschechoslowakei">Tschechoslowakei</a> 1918 musste der deutsche Konvent der <a href="Beuroner_Kongregation" title="Beuroner Kongregation">Beuroner Kongregation</a> 1919 Prag verlassen. Neue Heimstatt wurde das ehemalige <a href="Kloster_Gr%C3%BCssau" title="Kloster Grüssau">Zisterzienserkloster Grüssau</a> in Niederschlesien, das 1810 Opfer der <a href="S%C3%A4kularisation" title="Säkularisation">Säkularisation</a> geworden war. Dort wurde Nikolaus von Lutterotti, der nach Kriegsende seine theologische Ausbildung in der Abtei Beuron abgeschlossen hatte, am 10. Oktober 1920 durch den Breslauer Weihbischof <a href="Valentin_Wojciech" title="Valentin Wojciech">Valentin Wojciech</a> zum Priester geweiht. Neben seiner Tätigkeit als Seelsorger und Prediger in Grüssau und den ehemaligen Stiftsdörfern wurde ihm die Stelle des Bibliothekars und Archivars übertragen. Dadurch wurde es ihm möglich, die Abteigeschichte und das historische Erbe der Grüssauer <a href="Zisterzienser" title="Zisterzienser">Zisterzienser</a> sowie des zugehörigen Stiftslandes zu erforschen und zu erhellen. Über seine gewonnenen Erkenntnisse hielt er Vorträge und veröffentlichte zahlreiche Publikationen, die bis heute wertvolle Beiträge zur schlesischen Kultur- und Kirchengeschichte darstellen. Bereits 1923 hatte er den „Führer durch die Heiligtümer der Abtei Grüssau“ verfasst.<sup id="cite_ref-1" class="reference"><a href="#cite_note-1"><span class="cite-bracket">[</span>1<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> Von 1922 bis 1924 war er zudem Spiritual im <a href="Magdalenerinnenkloster_Lauban" title="Magdalenerinnenkloster Lauban">Magdalenerinnenkloster Lauban</a>. 1926 wurde er zum ordentlichen Mitglied der <a href="Historische_Kommission_f%C3%BCr_Schlesien" title="Historische Kommission für Schlesien">Historischen Kommission für Schlesien</a> berufen und 1931 zum Pfleger der Kunstdenkmäler der <a href="Provinz_Niederschlesien" title="Provinz Niederschlesien">Provinz Niederschlesien</a> sowie als kirchlicher Archivpfleger für das <a href="Dekanat#Römisch-katholische_Kirche" title="Dekanat">Dekanat</a> <a href="Kamienna_G%C3%B3ra" title="Kamienna Góra">Landeshut</a> ernannt. Daneben wirkte er zeitweise als <a href="Novizenmeister" title="Novizenmeister">Novizenmeister</a> sowie als Leiter von Exerzitien und Einkehrtagen. Von 1926 bis 1946 war er zudem Rektor der <a href="Benediktineroblate" class="mw-redirect" title="Benediktineroblate">Oblatengemeinschaft</a>.<sup id="cite_ref-2" class="reference"><a href="#cite_note-2"><span class="cite-bracket">[</span>2<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> In dieser Zeit wuchs die Gemeinschaft auf etwa 250 Mitglieder an.<sup id="cite_ref-3" class="reference"><a href="#cite_note-3"><span class="cite-bracket">[</span>3<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> Im Gegensatz zu Abt <a href="Albert_Schmitt_(Geistlicher)" title="Albert Schmitt (Geistlicher)">Albert Schmitt</a> lehnte von Lutterotti die <a href="Nationalsozialismus" title="Nationalsozialismus">nationalsozialistische Politik</a> ab, da er darin einen Widerspruch zur christlichen Lehre sah. Trotzdem wurde er 1943 von Abt Albert zum Prior berufen. Am 9. September 1943 erhielt von Lutterotti durch eine politisch gut informierte Person den Hinweis, dass ihm eine Festnahme drohe.<sup id="cite_ref-4" class="reference"><a href="#cite_note-4"><span class="cite-bracket">[</span>4<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> Daraufhin begab er sich zu einer schon länger geplanten Behandlung in ein Krankenhaus im böhmischen <a href="Trutnov" title="Trutnov">Trautenau</a>.<sup id="cite_ref-5" class="reference"><a href="#cite_note-5"><span class="cite-bracket">[</span>5<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>

</p><p>Nachdem Grüssau wie der größte Teil Schlesiens nach dem Zweiten Weltkrieg 1945 an Polen gefallen war, wurde 1946 fast der gesamte Konvent zusammen mit dem größten Teil der einheimischen Bevölkerung vertrieben. Abt Albert Schmitt hatte Grüssau zusammen mit den älteren bzw. kranken Mönchen bereits im Januar 1945 verlassen und gründete 1947 für seinen Konvent die <a href="Abtei_Gr%C3%BCssau" title="Abtei Grüssau">Abtei Grüssau</a> in <a href="Bad_Wimpfen" title="Bad Wimpfen">Bad Wimpfen</a> im <a href="Bistum_Mainz" title="Bistum Mainz">Bistum Mainz</a>.

</p><p>Da von Lutterotti als Südtiroler 1918 die italienische Staatsangehörigkeit annehmen musste, durfte er, zusammen mit vier weiteren Mitbrüdern anderer Nationalitäten<sup id="cite_ref-6" class="reference"><a href="#cite_note-6"><span class="cite-bracket">[</span>6<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>, in Grüssau bleiben, das nach Kriegsende 1945 in <a href="Krzesz%C3%B3w_(Kamienna_G%C3%B3ra)" title="Krzeszów (Kamienna Góra)">Krzeszów</a> umbenannt worden war. Um das Kloster und die kostbare Innenausstattung der Kirchen, die Bibliothek, das Archiv, die Paramente u. a. zu retten, unterstellte er in Absprache mit Abt Albert Schmitt die Abtei Grüssau der polnischen <a href="Abtei_Tyniec" title="Abtei Tyniec">Benediktinerabtei Tyniec</a> bei Krakau. Hierfür erlangte er auch die Zustimmung des Breslauer <a href="Apostolischer_Administrator" title="Apostolischer Administrator">Apostolischen Administrators</a> <a href="Karol_Milik" title="Karol Milik">Karol Milik</a>.

</p><p>Nachdem im <a href="Waldenburger_Bergland" title="Waldenburger Bergland">Waldenburger Bergland</a> und in der Umgebung von <a href="Kamienna_G%C3%B3ra" title="Kamienna Góra">Landeshut</a> fast 20.000 deutsche Fabrik- und Bergwerkarbeiter nicht vertrieben, sondern als dringend benötigte Facharbeiter zunächst zurückgehalten wurden, übernahm von Lutterotti die Seelsorge für einen Teil dieser Deutschen, für deren Belange er sich einsetzte und die er in jeder Weise unterstützte.<sup id="cite_ref-7" class="reference"><a href="#cite_note-7"><span class="cite-bracket">[</span>7<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> Zu seinem Seelsorgsbezirk gehörten neben Grüssau u. a. <a href="Gorce_(Bogusz%C3%B3w-Gorce)" title="Gorce (Boguszów-Gorce)">Gottesberg</a>, <a href="Gorce_(Bogusz%C3%B3w-Gorce)" title="Gorce (Boguszów-Gorce)">Rothenbach</a> und <a href="Czarny_B%C3%B3r" title="Czarny Bór">Schwarzwaldau</a><sup id="cite_ref-8" class="reference"><a href="#cite_note-8"><span class="cite-bracket">[</span>8<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> sowie ab Juli 1947 die große Gemeinde <a href="Mierosz%C3%B3w" title="Mieroszów">Friedland</a> an der Landesgrenze zur Tschechoslowakei. Daneben wirkte er ab 1946 als Spiritual für die in Grüssau neu angesiedelten polnischen Benediktinerinnen, die aus der Allerheiligenabtei aus <a href="Lwiw" title="Lwiw">Lemberg</a> vertrieben worden waren. Zugleich bemühte er sich um die Verbesserung des Zusammenlebens zwischen Deutschen und Polen. Da die Kinder der zurückgebliebenen Deutschen bis 1949 keine Schulen besuchen durften, förderte von Lutterotti einen privat organisierten, geheimen Religionsunterricht, der in Privatwohnungen stattfand. Häufig erteilte er ihnen auch Nachhilfe in Deutsch und Mathematik sowie Kenntnisse in Geschichte und Geographie. Erst nachdem die <a href="DDR" class="mw-redirect" title="DDR">DDR</a> 1951 die <a href="Oder-Nei%C3%9Fe-Linie" class="mw-redirect" title="Oder-Neiße-Linie">Oder-Neiße-Linie</a> anerkannt hatte, wurden in einigen Orten Niederschlesiens für die deutschen Kinder Schulen mit deutscher Unterrichtssprache erlaubt.

</p><p>Zu Schwierigkeiten und Verfolgungen kam es ab 1951 unter dem vom kommunistischen Regime eingesetzten <a href="Kapitularvikar" title="Kapitularvikar">Kapitularvikar</a> <a href="Kazimierz_Lagosz" title="Kazimierz Lagosz">Kazimierz Lagosz</a>. Staatskonform betrieb dieser u. a. das Verbot des Religionsunterrichts, die Auflösung der Diözesan- und Ordens-Konvikte und der Frauenklöster sowie die Verstaatlichung des klösterlichen Besitzes. Am 5. Mai 1953 kam unangemeldet eine Kommission von der Breslauer <a href="Di%C3%B6zesankurie" title="Diözesankurie">Diözesankurie</a> nach Krzeszów/Grüssau, die ein <a href="Dekret" title="Dekret">Dekret</a> des Kapitularvikars Lagosz vorlegte und das Kloster visitieren sollte. Trotz von Lutterottis Einspruchs und Hinweis auf die <a href="Exemtion" title="Exemtion">Exemtion</a> des Klosters durchsuchten sie Sakristei, Archiv, Bibliothek und weitere Räume. Schon einige Zeit vorher hatte die <a href="Ministerstwo_Bezpiecze%C5%84stwa_Publicznego" title="Ministerstwo Bezpieczeństwa Publicznego">Geheime Sicherheitspolizei</a> eine Hausdurchsuchung unternommen. Am Pfingstmontag, dem 25. Mai 1953, erschien am Nachmittag eine Kommission, die aus sechs von Lagosz ernannten Kanonikern und einem weltlichen Beamten der Kurie bestand. Sie beschlagnahmte den Großteil der wertvollen Barockparamente sowie noch aus der Zisterzienserzeit stammende <a href="Sakrales_Ger%C3%A4t" title="Sakrales Gerät">liturgische Geräte</a>. Da sich von Lutterotti wegen eines auf 17.00 Uhr festgesetzten <a href="Hochamt" title="Hochamt">Hochamts</a> in <a href="Gorce_(Bogusz%C3%B3w-Gorce)" title="Gorce (Boguszów-Gorce)">Gorce</a> (<i>Rothenbach</i>) befand, wurde er dort von einem kommunistisch gesinnten Dekan mit dem Auto abgeholt. Weil er darauf bestand, den Gottesdienst abzuhalten, wurde ihm nach der Rückkehr nach Krzeszów/Grüssau die Beichtjurisdiktion, die ihm noch von Erzbischof <a href="Adolf_Bertram" title="Adolf Bertram">Adolf Bertram</a> erteilt worden war, abgenommen. Ebenso die vom Apostolischen Administrator Karol Milik erteilte Genehmigung für die Deutschenseelsorge in 16 Pfarreien bzw. Kuratien.<sup id="cite_ref-9" class="reference"><a href="#cite_note-9"><span class="cite-bracket">[</span>9<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> Als sich von Lutterotti im Oktober 1953 bei der Kurie in Breslau befand, wo er ein Examen in der polnischen Sprache abzulegen hatte, wurden das Kloster, die Kirchen und Gärten von der Geheimen Sicherheitspolizei durchsucht. Nach seiner Rückkehr stand von Lutterotti Tag und Nacht unter Polizeibewachung, da er verdächtigt wurde, mit einem Geheimsender Nachrichten an den <a href="R%C3%B6mische_Kurie" title="Römische Kurie">Vatikan</a> zu übermitteln. Zugleich wurden die wertvolle Klosterbibliothek, das Klosterarchiv und die meisten der kunst- und kulturhistorischen Exponate nach Breslau abtransportiert, da diese nicht staatlich angemeldet bzw. abgeliefert worden seien.

</p><p>Trotz des andauernden politischen Drucks in der <a href="Stalinismus" title="Stalinismus">stalinistischen Ära</a> führte von Lutterotti seine seelsorglichen Aufgaben gewissenhaft fort. Als ihm zu Weihnachten 1953 von Lagosz verboten wurde, deutsch zu predigen, bemühte er sich ab Januar 1954 mit Hilfe der italienischen Botschaft um eine Ausreise, die im November 1954 genehmigt wurde. Die von ihm in Grüssau zusammengetragene Sammlung mit über 16.000 <a href="Andachtsbild#Sammlung_Lutterotti_in_Breslau" title="Andachtsbild">Andachtsbildern</a> durfte er nicht mitnehmen. Sie gelangte später an das Ethnographischen Museum in <a href="Breslau" title="Breslau">Breslau</a> (<i>Muzeum Etnograficzne we Wrocławiu</i>), einer Zweigstelle des <a href="Nationalmuseum_Breslau" title="Nationalmuseum Breslau">Nationalmuseums Breslau</a>.

</p><p>Über Wien und Innsbruck gelangte er zu seinen Verwandten in Kaltern, wo er sich zunächst gesundheitlich erholte. Dort verfasste er am 1. Jänner 1955 ein <a href="Memorandum" title="Memorandum">Memorandum</a> für den <a href="Heiliger_Stuhl" title="Heiliger Stuhl">Vatikan</a>, in dem er die Zustände im <a href="Erzbistum_Breslau" title="Erzbistum Breslau">Erzbistum Breslau</a> und dem <a href="Erzbistum_Katowice" title="Erzbistum Katowice">Bistum Kattowitz</a> von Kriegsende 1945 bis November 1954 schilderte. Am Karfreitag 1955 kam er bei seinem Konvent in Wimpfen an. Am 28. Oktober 1955 starb er im Stuttgarter Marienhospital an den Folgen einer schweren Infektionskrankheit, die in Schlesien nicht rechtzeitig erkannt worden war. Im Anschluss an das <a href="Requiem" title="Requiem">Requiem</a> in der Abteikirche von Wimpfen wurde sein Leichnam unter großer Anteilnahme und Betroffenheit auf dem dortigen Cornelienfriedhof beigesetzt. Auch in der Abteikirche von Krzeszów/Grüssau wurde ein Requiem gehalten, an dem neben den polnischen Benediktinerinnen deutsche und polnische Gläubige aus der ganzen Umgebung teilnahmen. Am 2. September 1970 wurde auf dem Friedhof von Kaltern für Nikolaus von Lutterotti eine Gedenktafel beim Lutterotti-Familiengrab angebracht und mit Ansprachen des Kirchenhistorikers <a href="Hubert_Jedin" title="Hubert Jedin">Hubert Jedin</a> und des Kunsthistorikers <a href="G%C3%BCnther_Grundmann" title="Günther Grundmann">Günther Grundmann</a> eingeweiht.

</p>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Veröffentlichungen"><span id="Ver.C3.B6ffentlichungen"></span>Veröffentlichungen</h2></div>

<ul><li><i>Führer durch die Heiligtümer der Abtei Grüssau</i>. Grüssau 1923</li>

<li><i>Der Maler des Grüssauer Hauptaltarbildes – Tragikomisches aus einem Künstlerleben.</i> In: <a href="Schlesisches_Pastoralblatt" title="Schlesisches Pastoralblatt">Schlesisches Pastoralblatt</a>, Jahrgang 1926, S. 10–12.</li>

<li><i>Abt <a href="Dominicus_Geyer" title="Dominicus Geyer">Dominicus Geyer</a> von Grüssau (1696–1726</i>). In: Schlesisches Pastoralblatt, Nr. 9, September 1926 <a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.bibliotekacyfrowa.pl/Content/59658/gsl_p26100II_1926_09.pdf">S. 129–132</a>; Fortsetzung Heft 10, Oktober 1926 <a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.bibliotekacyfrowa.pl/Content/59659/gsl_p26100II_1926_10.pdf">S. 145–150</a>; Fortsetzung Heft 11, November 1926 <a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.bibliotekacyfrowa.pl/Content/59660/gsl_p26100II_1926_11.pdf">S. 161–165</a></li>

<li><i>Altgrüssauer Klostergeschichten</i>. Breslau 1927, neu aufgelegt durch P. Ambrosius Rose, Wolfenbüttel 1962</li>

<li><i>Vom unbekannten Grüssau</i>. 1928</li>

<li><i>Die ‚Böhmischen Dörfer‘ des Zisterzienser-Klosters Grüssau in Schlesien</i>. In: Jahrbuch des Deutschen Riesengebirgs-Vereins 16, 1927, S. 47–59</li>

<li><i><a href="Bernhard_Rosa" title="Bernhard Rosa">Bernhard Rosa</a></i>. In: <i>Schlesische Lebensbilder.</i> Band 3, Breslau 1928, S. 89–95</li>

<li><i>Abtei Grüssau. Ein Führer</i>. Grüssau 1930</li>

<li><i>Michael Willmanns Gemälde in der Schloßkapelle zu <a href="Schloss_Lobris" title="Schloss Lobris">Lobris</a>, Kreis Jauer</i>. In: Schlesische Geschichtsblätter. Mitteilungen des <a href="Verein_f%C3%BCr_Geschichte_und_Alterthum_Schlesiens" title="Verein für Geschichte und Alterthum Schlesiens">Vereins für Geschichte Schlesiens</a>, 1930, Nr. 2, S. 25–30</li>

<li><i>Das Grüssauer Willmannbuch</i>. 1931</li>

<li><i>Die Erzdekanalkirche zur Geburt Unserer Lieben Frau zu Trautenau. Baugeschichte und Beschreibung</i>. Katholischer Pressverein für Ostböhmen, Trautenau 1932</li>

<li><i>Abt <a href="Innozenz_Fritsch" title="Innozenz Fritsch">Innozenz Fritsch</a> (1727–1734), der Erbauer der Grüssauer Abteikirche</i>. Bergland-Verlag Schweidnitz, 1935</li>

<li><i>Vom unbekannten Grüssau</i>. In: Hirtenliebe und Heimattreue, hrsg. von P. Ambrosius Rose, Brentanoverlag Stuttgart 1957</li>

<li><i>Abt Bernardus Rosa von Grüssau</i>, postum hrsg. von P. Ambrosius Rose, Stuttgart 1960</li></ul>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Literatur">Literatur</h2></div>

<ul><li>Inge Steinsträßer: <i>Wanderer zwischen den politischen Mächten. Pater Nikolaus von Lutterotti OSB (1892–1955) und die Abtei Grüssau in Niederschlesien</i>. <a href="B%C3%B6hlau_Verlag" title="Böhlau Verlag">Böhlau Verlag</a> 2009, ISBN 978-3-412-20429-7</li>

<li>Inge Steinsträßer: <i>P. Nikolaus von Lutterotti, OSB (1892–1955)</i>. In: <i>Schlesische Lebensbilder</i> Band X, Verlag Degener & Co, 2010, ISBN 978-3-7686-3508-0</li>

<li>Inge Steinsträßer: <i>Pater Nikolaus von Lutterotti (1892–1955): Benediktiner in Prag und Grüssau – Wanderer zwischen den politischen Mächten</i>. In: Beuroner Forum 2011, S. 79–94</li>

<li>P. Ambrosius Rose: <i>Hirtenliebe und Heimattreue</i>. Brentanoverlag, Stuttgart 1957</li>

<li><a href="Martin_L%C3%A4tzel" title="Martin Lätzel">Martin Lätzel</a>: <i>Nikolaus von Lutterotti.</i> In: <i><a href="Biographisch-Bibliographisches_Kirchenlexikon" title="Biographisch-Bibliographisches Kirchenlexikon">Biographisch-Bibliographisches Kirchenlexikon</a></i> (BBKL). Band 31, Bautz, Nordhausen 2010, ISBN 978-3-88309-544-8, Sp. 812–818.</li></ul>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Weblinks">Weblinks</h2></div>

<div class="sisterproject" style="margin:0.1em 0 0 0;"><div class="noresize noviewer" style="display:inline-block; line-height:10px; min-width:1.6em; text-align:center;" aria-hidden="true" role="presentation"><span class="mw-default-size" typeof="mw:File"><span title="Commons"></span></span></div><b><span class=""><a class="external text" href="https://commons.wikimedia.org/wiki/Category:Nikolaus_von_Lutterotti?uselang=de"><span lang="en">Commons</span>: Nikolaus von Lutterotti</a></span></b> – Sammlung von Bildern, Videos und Audiodateien</div>

<ul><li><a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.hausschlesien.de/ausstellungen/p-nikolaus-von-lutterotti-o-s-b-1892-1955">Eintrag Haus Schlesien</a></li></ul>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Einzelnachweise">Einzelnachweise</h2></div>

<li id="cite_note-1"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-1">↑</a></span> <span class="reference-text">M. Haase: <i>Unser Pater Nikolaus</i>. In: <i>Hirtenliebe und Heimattreue</i>. Brentanoverlag Stuttgart, 1957, S. 35.</span>

</li>

<li id="cite_note-2"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-2">↑</a></span> <span class="reference-text">Brigitte Lob: <i>Albert Schmitt O.S.B. – Abt in Grüssau und Wimpfen. Sein kirchenpolitisches Handeln und Wirken in der Weimarer Republik und im Dritten Reich</i>. Böhlau, Köln 2000, ISBN 978-3-412-04200-4, S. 329</span>

</li>

<li id="cite_note-3"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-3">↑</a></span> <span class="reference-text"><a href="Domitilla_Veith" title="Domitilla Veith">M. Domitilla Veith OSB</a>, P. Ambrosius Rose OSB: <i>In Geduld an den Leiden Christi teilnehmen</i>. Lebensbild von Oberstudienrätin Ruth Thon (1905–1981). In: Archiv für schlesische Kirchengeschichte, hrsg. von <a href="Joachim_K%C3%B6hler" title="Joachim Köhler">Joachim Köhler</a>, Band 43, S. 29–53</span>

</li>

<li id="cite_note-4"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-4">↑</a></span> <span class="reference-text">Verschiedene Indizien sprechen dafür, dass der Informant der Landeshuter Landrat <a href="Otto_Fiebrantz" title="Otto Fiebrantz">Otto Fiebrantz</a> war.</span>

</li>

<li id="cite_note-5"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-5">↑</a></span> <span class="reference-text">Inge Steinsträßer: <i>Wanderer zwischen den politischen Mächten. Pater Nikolaus von Lutterotti OSB (1892–1955) und die Abtei Grüssau in Niederschlesien</i>. Böhlau Verlag 2009, ISBN 978-3-412-20429-7, S. 170</span>

</li>

<li id="cite_note-6"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-6">↑</a></span> <span class="reference-text">Es waren die zwei tschechischen Mitbrüder P. Bruno Studený (1893–1977) und Br. Gunther Veit (1901–1982) sowie die Österreicher Br. Florian Windisch (1884–1960) und Br. Florian Unterluggauer (1900–1980)</span>

</li>

<li id="cite_note-7"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-7">↑</a></span> <span class="reference-text"><a rel="nofollow" class="external text" href="http://hsozkult.geschichte.hu-berlin.de/tagungsberichte/id=5616&view=pdf">Tagungsbericht</a></span>

</li>

<li id="cite_note-8"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-8">↑</a></span> <span class="reference-text">Kazimierz Dola: <i>Die deutschen Katholiken in Schlesien nach 1945</i>. In: <a href="Winfried_K%C3%B6nig" title="Winfried König">Winfried König</a> (Hrsg.): <i>Erbe und Auftrag der schlesischen Kirche – 1000 Jahre Bistum Breslau</i>, Dülmen 2001, ISBN 3-87466-296-9, S. 338–355.</span>

</li>

<li id="cite_note-9"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-9">↑</a></span> <span class="reference-text">Nikolaus von Lutterotti: <i>In steter Bedrängnis</i>. In: <i>Hirtenliebe und Heimattreue</i>, hrsg. von P. Ambrosius Rose, Brentanoverlag, Stuttgart 1957, S. 216ff.</span>

</li>

</ol>

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Normdaten (Person): <a href="Gemeinsame_Normdatei" title="Gemeinsame Normdatei">GND</a>: <span class="-print"><a rel="nofollow" class="external text" href="https://d-nb.info/gnd/11735094X">11735094X</a></span> | <a href="Library_of_Congress_Control_Number" title="Library of Congress Control Number">LCCN</a>: <span class="-print"><a rel="nofollow" class="external text" href="https://id.loc.gov/authorities/no2010020060">no2010020060</a></span> | <a href="Virtual_International_Authority_File" title="Virtual International Authority File">VIAF</a>: <span class="-print"><a rel="nofollow" class="external text" href="https://viaf.org/viaf/72168919/">72168919</a></span> | </div>

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